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          從1933年以來,因為這本著作,康德在本國不受歡迎了。第三節 康德的空間和時間理論

          休謨不滿足于把因果關連的證據還原成對事件的屢次連結的經驗;他進而主張這種經驗并不能成為預料將來會有類似連結的理由。例如,(重提以前的一個實例)當我看見蘋果的時候,過去的經驗使我預料它嘗起來味道像蘋果,不像烤牛肉;但是這個預料并沒有理性上的理由。假使真有這種理由,它就得是從以下原理出發的:"我們向來沒有經驗的那些事例跟我們已有經驗的那些事例類似。"這個原理從邏輯上講不是必然的,因為我們至少能設想自然進程會起變化。所以,它應當是一條有蓋然性的原理。但是一切蓋然的議論都先假定這條原理,因此它本身便不能借任何蓋然的議論來證明,任何這種議論甚至不能使它帶有蓋然真確性。"·未·來·和·過·去·類·似這個假定,不以任何種的論據為基礎,完全是由習慣來的。"

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        董仲舒:《春秋繁露》

        但是有些人覺得,若不是因為有通往另一個大的世界的窗戶,住在這個世界上就是監獄

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        2020-06-28   從前,有個喜歡想象千奇百怪的事情的僧侶。他所有時間都在冥思苦想,歲月飛快地逝去了。一天,一個幻念突然襲擊了他:"真有趣,我將經歷發生在初民身上的事情。"他一有了這念頭,他便莫名其妙地換上了另外一個人的模樣,那人的身份和姓名,即使這只是精神造成的。由于純粹偶然的事件,當一只烏鴉碰巧在樹下,一顆棕樹的果子掉下來剛好打在他頭上時,他想:"我是吉婆陀。"這位夢者吉婆陀在一個夢構成的城鎮里盡情地享樂了很長時問。他在那里喝得大多,倒下來沉重地睡著了,他在夢里看見一個整天讀著什么的婆羅門,一天,那婆羅門躺下睡著了,整日的勞作使他很困倦,但那些日常活動仍然使他顯得有活力。同樣如此,在夢中他把自己看成了王子。一天,那位王子在飽食肉宴后睡著了,在夢中他把自己看作統治著寬廣領地的窮奢極欲的國王。一天這位國工因為狼吞虎咽。縱情享樂而睡去了。在夢中他把自己看作是位仙女,這位仙女固連續的作愛的困倦而睡去了,她在夢里把自己看作一只有閃亮眼睛的雌鹿。一夭雌鹿睡著了,她夢見她是株葡萄藤,因為她從來就喜歡吃葡萄;就動物而言,它們總是記得它們所見所聞的東西。葡萄藤把自己看作在藤上釀蜜的蜜蜂;蜜蜂在蓮塘里愛上了蓮花/一天,官變得如此地陶醉子所仗用的蓮汁,以致它的頭腦都麻木了,正在此時,一頭象來到塘邊,踏翻了蓮叢,仍然依附在蓮上的蜜蜂被壓擠而到了象牙上。當蜜蜂瞧著大象時,它把自己看成了發情期的大象,大象掉入了一個很深的陷阱,成了一頭令人喜愛的王室的象。一天,象在戰斗中被利劍砍咸了碎片,當它走向它最終的慈息之地時,它看見一群蜜蜂縈繞在從它的頭腦上流出的甜美的血液上,于是象再變成了蜜蜂,蜜蜂又回到了蓮塘,被踏在象腳下,這時它看到了池塘中它旁邊的一只鵝。于是它變成了鵝。這只鵡在一段長時問里經歷了數次再生,直到一夭,當它是一群鵝中的一只時,它認識到,作為一只鵝,它類似于梵天的天鵝,類似于造物主的天鵝,它一旦有了這念頭,它被獵人射中死去了,于是,它再生為梵天的天鵝。

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